在风水学中，宋代相地大师赖布衣所著《催官篇》被誉为风水绝学。以其功效灵验而传世。后人莫不称羡。风水对于催官的功效究竟有没有根据，又是依据什么来达到神奇的效果的呢？

有四句口诀道出了其中的玄机“命星追时星，时星随天星，落宫取玄气，归元成活局”意思是在风水布局中，有两点是关键。一是要引玄气入局，对风水局进行点化；也就是所谓玄元祖气，点化人身可使人脱凡入圣。这就是风水中的"风"，气与水相合，方为"风水"。引此气入局点化，可变死局为活局，发挥出其应有的效力。另一关键为所布之局一定要与其本人的命局造化相合。究其实质，无外乎龙穴砂水之妙用。如果能够深谙此道。则可得催官之真道。

在这其中，以龙穴为主，以砂水为从。只有好的龙穴，才可以做好的布局。而龙穴又以

入首为第一要义。所以以入首数节为主，开面则为真，不开则为假。所以先人有看穴不外幽贞，看砂不外情注的说法。相地必取一用神，明确了用神砂，则主次，从属一目了然。另外还有求穴先求水一说，不只是针对山环水抱的景象。即便是没有水的山地，静者为山，动者为水。在高低错落中，内气自生，有气则有水。有水必有穴。

水是山家血脉之精。而山主静水主动。所以山主祸福迟，水主吉凶速。砂有吉凶，以坐向消之，水有吉凶以立向消之。以向消纳来去之水的方法，古已有之。向，为灾福之柄，来去二水，则是生死之门。所以，赖布衣说，阴向流阴，家富量金，阳向流阳，家福永昌。所以催官风水，以净阴净阳为准。

在龙穴砂水之中，以龙为重。“势欲其来，不欲其去；欲其大，不欲其小；欲其强，不欲其弱，欲其异，不欲其常，欲其专，不欲其分，欲其逆，不欲其顺。”在寻龙相穴中，有真龙必有真穴。真穴之中砂有抱，砂抱之处有水聚。因此说龙为第一要义。吉凶祸福都由此而生。砂水之气承天之气。地气动，龙则主之，天气动，砂水从之。和负阴而抱阳之理一脉传承。

倘若明白个中真昧，风水布局则如信手拈来，屡试不爽，对于催官有如虎添翼的功效。